HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。Yahoo!オークション -「大橋香林」の落札相場・落札価格。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。K掛軸　「つるかめ和歌」　松尾流十代家元宗吾(不染斎)作　共箱紙箱　S985KJ。掛け軸 小林太玄作「関南北東西活路通」黄梅院 共箱 禅語 年中掛け。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。Ｂフライデー　肉筆掛軸★不動明王図 祥仙画★高さ：約176cm。時代物　古書　花押？小笠原古流折形料理　古文書　1。香林老師の晩年の揮毫でございます。江戸時代　絹本　行信遠慶宿録　掛け軸2個。奈良墨 古梅園 極上 金南山 南山之壽 金巻 古墨 年代物。共箱。【茶道具】前大徳寺　須賀玄道和尚筆　清流鮎画賛「清流無間断」　軸C133。酒井抱一の掛け軸。塗軸。K茶道具　掛軸　「洋蘭の図」　古楊作　共箱　S1007KJ。Ｂフライデー　希少　魔除け掛軸★鬼子母神図★高さ：約151cm。「咄」は「喝」と同じ。掛軸■香春題 立雛 お雛様 おひなさま 桐共箱 日本画 細身 骨董品■74。【当時物】☆肉筆サイン色紙まとめて20枚以上☆。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。虎の掛軸 182cm × 53cm 木製の箱入り。souyu 藤井誠堂筆【丹頂千年寿】自筆 横物 懐紙 前大徳寺 住職。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。本居宣長 書 作品 掛け軸 野月 桐箱付き。K茶道具　掛軸　「清旦松籟」　古楊作　共箱　S1006KJ。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。【大昔の絵本】新編金瓶梅 9冊 曲亭馬琴　江戸期　浮世絵　現代語訳付き。美品 掛け軸 小林太玄作「慶雲」黄梅院 共箱 禅語 縁起物 年中掛け。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。小堀宗本　遠州流　小堀遠州　茶掛軸　茶室　茶道　和室　和風　和歌　時代物　九代目。墨書掛軸 金色装飾。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。Ｂフライデー　希少掛軸★日蓮聖人(日蓮上人)水鏡之御影★高さ：約136cm。中国掛軸 蘇州 寒山寺 秋爽　一陽来福 掛軸。昭和58年(1983)遷化。Ｂフライデー　肉筆掛軸★鈴木優莉作 花ひら観音 尺五立★高さ：約189cm。富士山の和風掛軸。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮